Contenido
- Perspectiva patológica de la sordera
- Perspectiva cultural sobre la sordera
- ¿Quién tiene qué opinión?
- Interesantes discusiones para continuar
La visión patológica tiende a considerar la sordera como una discapacidad que puede corregirse mediante tratamiento médico para que la persona sorda se "normalice". En contraste, la visión cultural abraza la identidad de ser sordo pero no necesariamente rechaza la ayuda médica.
Como puede imaginar, estos dos puntos de vista opuestos pueden suscitar un gran debate. Es bueno que tanto las personas sordas como las oyentes comprendan ambas perspectivas.
Perspectiva patológica de la sordera
Desde el punto de vista patológico o médico, la atención se centra en la cantidad de pérdida auditiva y cómo corregirla. La corrección se realiza mediante el uso de implantes cocleares y audífonos, así como mediante el aprendizaje del habla y la lectura de labios.
El énfasis está en hacer que la persona sorda parezca lo más "normal" posible. Este enfoque adopta la perspectiva de que la capacidad de oír debe considerarse "normal" y, por lo tanto, las personas sordas no son "normales".
Algunas personas que se suscriben a este punto de vista también pueden creer que una persona sorda tiene problemas de aprendizaje, mentales o psicológicos. Esto es especialmente cierto en la parte de aprendizaje.
Es cierto que no poder oír dificulta el aprendizaje del idioma.Sin embargo, a muchos padres de niños sordos recientemente identificados se les advierte que su hijo puede tener un "nivel de lectura de cuarto grado", una estadística posiblemente desactualizada. Eso puede asustar a los padres para que se comprometan con el punto de vista patológico.
Una persona sorda que se centra en la perspectiva patológica puede declarar: "¡No soy sordo, tengo problemas de audición!"
Perspectiva cultural sobre la sordera
Las personas sordas y oyentes que adoptan la perspectiva cultural aceptan la sordera como una diferencia única y no se centran en el aspecto de la discapacidad. Se acepta el lenguaje de señas. De hecho, puede verse como el lenguaje natural de las personas sordas porque la comunicación visual es una forma natural de responder cuando no puede oír.
Desde este punto de vista, la sordera es algo de lo que estar orgulloso. Por eso a veces se utilizan términos como "orgullo sordo" y "sordera".
Desde la perspectiva cultural, el grado real de pérdida auditiva no importa. Las personas con problemas de audición pueden llamarse sordos. Los implantes cocleares se consideran una herramienta similar a los audífonos y no una solución permanente para la sordera.
¿Quién tiene qué opinión?
En una era en la que las personas sordas por motivos culturales optan por los implantes cocleares y aprenden a hablar y leer los labios, ¿cómo se distingue entre los dos puntos de vista? Una buena forma podría ser a través de este ejemplo hipotético de padres con un hijo sordo:
- Padre A: Mi hijo es sordo. Con un implante coclear y un buen entrenamiento del habla, mi hijo aprenderá a hablar y se integrará. La gente no podrá darse cuenta de que mi hijo es sordo.
- Padre B: Mi hijo es sordo. Con el lenguaje de señas y un implante coclear, junto con un buen entrenamiento del habla, mi hijo podrá comunicarse con personas sordas y oyentes. Mi hijo puede o no estar integrado. Las personas pueden o no darse cuenta de que mi hijo es sordo, y no importa si pueden o no.
Interesantes discusiones para continuar
Como ocurre con cualquier debate como este, existen muchas opiniones al respecto. Encontrará que una serie de escritores y estudios han examinado este debate médico-sociológico con gran detalle y resulta una lectura fascinante.
Por ejemplo, el libro Condenados por su diferencia de Jan Branson y Don Miller examina cómo surgió el punto de vista patológico. Es una mirada histórica que comienza en el siglo XVII y estudia la discriminación y la "discapacidad" asociadas con las personas sordas durante los últimos siglos.
Otro libro analiza la perspectiva cultural y se titula "La diversidad cultural y lingüística y la experiencia de los sordos". Muchas personas asociadas con la comunidad de sordos contribuyeron a este libro. Es un intento de ver a "las personas sordas como un grupo minoritario cultural y lingüísticamente distinguido".